| 原文第 1 段 |
孫子曰：兵者，國之大事；死生之地，存亡之道，不可不察也。 |
| 語譯第 1 段 |
孫子說：「戰爭是國家的重大事件，是軍隊的生死關鍵，更是決定國家勝敗存亡的要素，不可不加詳察啊！」 |
| 原文第 2 段 |
故經之以五事，校之以計，而索其情；一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。 |
| 語譯第 2 段 |
所以做為國家元首或是指揮三軍作戰的人，應以五件事做為經營戰爭的手法，計算並比較敵我國力的強弱，並探索彼此優劣實情。第一是道，第二是天，第三是地，第四是將，第五是法。 |
| 原文第 3 段 |
道者：令民與上同意；可與之死，可與之生，而民不畏危也。天者：陰陽、寒暑、時制也。地者：遠近、險易、廣狹、死生也。將者：智、信、仁、勇、嚴也。法者：曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。 |
| 語譯第 3 段 |
所謂的道，是使得全國人民都能體會為何而戰，為誰而戰的戰爭目的，並因而與在位者同一意志，願意為國家出生入死，不害怕任何的危險。所謂天，是指晝夜晦明、寒冷暑熱、春夏秋冬四季變遷及氣象變化對戰爭帶來的不同影響。所謂地，是指作戰時應確實掌握距離之遠近，戰場面積之大小，以及決定生死的撤退路徑。做為卓越的將領，必須具備以下五種武德，才能克敵致勝：足智多謀、信賞必罰、仁者胸懷、勇敢果決、公正嚴明。軍中法制有訂定軍隊的各級編制，各級官兵遵行的法令規章、人事升遷以及各種軍備武器、後勤糧餉等主要用度。以上五點作為主帥的，不可以不了解，真正了解的才能穩操勝劵，否則便與勝利無緣。 |
| 原文第 4 段 |
故校之以計，而索其情；曰：主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明，吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。 |
| 語譯第 4 段 |
因此在計算比較彼此強弱之餘，更應進一步探索分析敵我雙方各項主客觀條件與優劣實情：一、雙方主帥誰較賢明深獲人心？二、雙方將領誰較有領導統御的能力？三、何方較佔天時地利之優勢？四、法律命令何方較能貫徹執行？五、何方兵多將廣，戰力強大？六、何方士兵訓練精良？七、何方賞罰信實，紀律嚴明？憑著以上分析比較，我們便可知道雙方的勝敗了。如果您能接受我的軍事謀略，確實執行，就一定能克敵致勝，我就留下。相反的，如果您不能接受我的軍事理念，任用我領兵作戰必定失敗，我就會離開。 |
| 原文第 5 段 |
計利以聽，乃為之勢，以佐其外；勢者：因利而制權也。 |
| 語譯第 5 段 |
我的軍事理念，若主上認為有利而可行，並且能接受，我將替您營造軍隊氣勢，再透過外交與輿論來增強原有之氣勢。而氣勢這個東西，就是站在我方的利益上，依外在客觀情勢的變化，而採取的權衡措施啊！ |
| 原文第 6 段 |
兵者：詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。 |
| 語譯第 6 段 |
用兵作戰是一種奇詭變詐的謀略，因此能戰的軍隊反而展示無能的一面，決心用兵攻伐之前，反而裝做不用，想要掠奪近前的目標，卻故意繞遠路以欺敵；相反的，想要遠攻卻故意擺重兵於敵前。用利益誘引敵人，擾亂敵方軍心士氣並乘機攻取。當敵方人馬堅實，我方應嚴陣以待，全力備戰。敵軍強盛，我更應避開敵軍鋒芒，伺機再戰。運用種種手段以激怒並擾亂敵人軍心士氣。採取謙卑態度讓敵軍狂妄自大。以奇襲策略使敵軍疲於奔命，不得安寧。反間敵國上下親近關係，使之離心、離德，眾叛親離。在敵人鬆懈無備時，趁虛而入，加以攻擊。在敵軍料想不到之處出手，使之手腳慌亂不及應付。以上這些奇詭變詐謀略，就是軍事家克敵致勝的要訣，運用之妙，要看當時敵情狀況，臨機應變，無法事先傳授啊。 |
| 原文第 7 段 |
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也；多算勝，少算不勝，而况無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。 |
| 語譯第 7段 |
事前作戰計畫周詳細密，五事七計的廟算得勝數較多，獲得勝算的機會自然就比較多。相反的未戰之前，作戰計畫之廟算未能勝敵，勝算機會也就少了。五事七計多加分析比算，就可穩操勝券。少加分析計算就無法戰勝，更何況根本不加分析計算呢？我們用以上作法觀察，誰勝誰敗，戰前便可明白預知了。 |
