安安免費教育網高中職國文科

原文第 1 段	項脊軒，舊南閤子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏。前闢四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄楯亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。
語譯第 1 段	項脊軒，就是原先的南閤子。室內面積僅一丈見方，可容一人居住。它是有百年歷史的一間古屋，灰塵與泥土常從屋項上漏下來，雨水也往下直灌，每次移動桌子，看來看去沒有可以安置的地方。加上屋門朝北，不能直接承受陽光的照射，一過中午，屋內就暗了下來。我稍微對它修整了一番，使上面不再漏雨、掉灰。室前新開四扇窗戶，院子四周砌上圍墻，以北墻擋住南面射來的日光，日光經這面墻反射過來，屋子裡才明亮起來。在庭中又栽種上蘭花桂樹竹子等，往日修下的欄杆，也就增添了新的光彩。借閱的書籍堆滿了書架，我悠然自得地時起時臥。長嘯低吟，有時靜稍稍地獨自端坐著，自然界的聲響都能清晰地聽到，庭前、階下異常寂靜，小鳥不時飛來覓食，人到面前也不飛去。每月十五的夜晚，明月高懸，清輝映墻，月光下，桂樹的影子疏疏密密，微風吹來，樹動影搖，如曼妙少女，美麗可愛。
原文第 2 段	然余居於此，多可喜，亦多可悲。
語譯第 2 段	可是我在這裡居歇，喜悅的感受多，悲愴的感受可也多。
原文第 3 段	軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。
語譯第 3 段	軒的東面，以前曾設過廚房。到廚房的人，得從軒前經過。我閉門關窗住在裡面，時間久了就能以腳步聲辨別從軒前經過的人。項脊軒共四次遭到火災，竟然沒燒掉，也許是有神靈保護的緣故吧！
原文第 4 段	先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客踰庖而宴，雞棲於廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居於此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：「某所，而母立於茲。」嫗又曰：「汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：『兒寒乎？欲食乎？』吾從板外相為應答。」語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束髮讀書軒中，一日，大母過余曰：「吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？」比去，以手闔門，自語曰：「吾家讀書久不效，兒之成則可待乎？」頃之，持一象笏至，曰：「此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之。」瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。
語譯第 4 段	在這以前，院子南北相通，是一個整體。等到父輩們分家另炊以後，室內外安置了許多小門，隔墻到處都是。東家的狗對著西家叫，客人得越過別家的廚房去用餐。雞棲宿在廳堂之中。院子開始是用籬笆隔開，後來又築起隔墻，總共變動了兩次。家裡有位老婆婆，曾居住在這個閤子裡。這位老婆婆，是我已故的祖母的婢女，在我家當過兩代人的乳母，母親在世時待她很好。閤子的西首連著內室，母親曾到閤子裡來過。老婆婆時常對我說：「這兒，是你母親站過的地方。」老婆婆又說：「你姐姐小時候，我抱在懷中，她呱呱地哭著，你母親聽見了就用手指輕敲著房門說：『孩子受涼了嗎？想吃東西嗎？』我在門板外一一作回答。」老婆婆的話還沒說完，我就掉下淚來，老婆婆也哭起來。我從少年時起就在軒中讀書。有一天，祖母來看我，她說：「我的孩子，好長時間沒見到你的影子，為什麼成天默默地關這裡，真像個女孩子了！」離開時，她用手輕輕關上軒門，自言自語地說：「我們家的人長久以來讀書沒有取得功名，這孩子日後的成就，莫非可以期待嗎？」不一會，又拿了一塊象牙笏到軒裡來，對我說：「這是我祖父太常公在宣德年間拿著去朝見皇帝用的，日後你當用得著它。」回顧舊日的這些事，好像昨天剛發生，真叫人長聲悲號不已啊！
原文第 5 段	項脊生曰：「蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝築女懷清台。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之？余區區處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與埳井之蛙何異！」
語譯第 5 段	項脊生道：「當年巴蜀寡婦清，能守祖業，善於經營朱砂礦的開採，獲利為天下之首，後來秦始皇還為她築女懷清台；劉備與曹操相爭天下，諸葛亮才有機會從田野中出來建立功業。當這兩位還在世上的一個角落默默無聞時，世人憑什麼了解他們呢？我這個人物住在一間殘破的屋中，正眉飛色舞，自鳴得意，說是有什麼奇妙的景緻。別人知道了這事，可要說我與井蛙觀天有什麼差別？」
原文第 6 段	余既為此志，後五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑几學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：「聞姊家有閤子，且何謂閤子也？」其後六年，吾妻死，室壞不修。其後二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閤子，其制稍異於前。然自後余多在外，不常居。
語譯第 6 段	我寫成這篇記之後，過了五年，我的妻子嫁過來。她時常到軒中，向我問及一些古人古事，或者靠著桌子學寫字。妻子回娘家省親，回來後轉述她的妹妹們的話說：「聽說姐姐家裡有閤子，那麼，什麼叫閤子呢？」以後過了六年，我妻子去世，項脊軒逐漸破敗失修。此後又過了兩年，我長久臥病在床，閑極無聊，才派人再次修繕南閤子，那形制和以前稍有不同。然而此後我常在外羈留，不常回軒居住。
原文第 7 段	庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
語譯第 7 段	庭前有一棵枇杷樹，是我妻子在去世的那一年親手種下的，今天已高高地矗立著，枝繁葉茂，像一把撐開著的巨傘。

歸有光（一五○七─一五七一），字熙甫，人稱震川先生，昆山（今屬江蘇）人。九歲能屬文，弱冠時已盡通五經三史。鄉試中後，會試不第，徙居嘉定（今屬上海市）安亭江上。讀書講道二十餘年，學生常數百人。嘉靖四十四年（一五六五）始舉進士，授長興縣令。隆慶中，受高拱等荐舉，任南京太僕寺丞。後卒於官。與王慎中、茅坤等被稱為唐宋派。散文創作受司馬遷和歐陽修的影響較大，但能自成一家。歸有光的散文創作不僅對當時的文壇時弊有所矯正，而且對清代桐城派散文的創作有很大的影響。有震川先生集。

這是一篇圍繞書齋的記事。項脊軒是作者的一個很小的書房，是作者長期生活過的房間。起名項脊，是由於作者遠祖曾在一個名叫項脊涇的地方居住過，寓有追念之意。本文從開頭到項脊生曰是正文，作者寫作時十七歲。以下各段是十三年後寫的補記。作者已經三十歲。

　　正文從記敘項脊軒的舊貌入手。接著寫修葺以後的新貌，與舊貌相互映襯，顯現出這個小小書齋的幽情雅趣。就自然面貌來說，項脊軒雖小卻饒有詩意，也現了作者的斯是陋室，惟吾德馨的安然恬適自得其樂的心情。然後記敘有關項脊軒的人事。首先是大家庭的解體。然後是對母親的悼念。最後是對祖母的懷念。接著文章插寫了足音辨人和遭火不焚兩件事。補記部分從項脊軒寫到對亡妻的懷念。

本文討論
歸有光的一生經歷是曲折的。他聰穎好學，少懷大志，不幸八歲時喪母，但卻更加勵志不輟。敘寫本文正文時，反映他的這種心境，過了兩年他就考中秀才，又過了三年他結婚。所謂“洞房花燭夜，金榜題名時”，一帆風順，生活似乎給予他恩寵，飛黃騰達在望。誰知六年之後，他的妻子就拋下了丈夫愛女溘然長逝，在科舉中又屢遭挫折，經過十五年才考中舉人，又經過二十五年才考中進士，在六年間做過知縣，又調到朝廷裡做了一名不大的官員，隨後就與世長辭了。寫本文補記時，他正處於命運的打擊中，心情是很悲愴的。　　書房經過修理，屋頂不漏水。開了四扇窗戶，圍著院子築起院墻，把南邊射來的日光反射進來，屋內就更加明亮。院子裡又栽植蘭花桂樹桑竹之類，使原有的欄杆增加光彩。借來滿架圖書，作者有時躺在床上放聲吟唱，有時靜靜端坐讀書，此時此刻就會聽到大自然的各種聲響，可是整個院子是靜寂無聲的，小鳥時常飛到地上啄食，人來了也不飛走。這是白天的情況。夜間情景，作者則單寫每月十五的夜色，月光照到一半的院墻，桂樹的影子錯落交雜，微風吹來樹影就晃動，徐緩輕盈讓人喜愛。以上就自然面貌來說，項脊軒雖狹小卻富有詩意，也表現出作者內心的安然恬適自得其樂的心情。接著敘寫人事，可喜者，主要在前半部說過了；下文敘寫大都屬於可悲者。“東犬西吠，客踰庖而宴，雞棲於廳”三句形象地寫出這個家庭的混亂和衰敗，隱含作者內心無限的哀傷。項脊軒曾經四次失火，卻都沒有焚毀。作者認為大概是神明保佑的緣故。於是，他就以“項脊生”的自稱寫下敘志抒情的議論。　　作者從二個故事談起。作者提出這兩位出生平凡、名垂後世的古人竟在用以自況，於作者接著說：“我微不足道地呆在破屋子裡，卻揚眉得意，自認為有奇景；有知道這種情形的人，也許會說我和井底之蛙沒有差別吧”。推測別人以坎井之蛙視己，恰好表明自己並不是坎井之蛙，古人在前，足堪仿效。追求功名事業之志躍然紙上。讀書做官，這在現代社會看來是不足稱道的，但在作者當年的時代卻正是讀書人的志向，作者是一位有志向，有理想的人。文章至此本已結束，作者卻又補加一筆：庭前有一棵枇杷樹，是妻子臨死前那年親手種植的，現在已經長得非常茂盛了。樹木尚且如此，人何以堪？睹物思人，原是正常的現象。但是，經過作者的鋪寫點染，文章卻於平淡中寄託了景物依舊人事全非的感慨，讀來使人無限側然。　　全文作者以項脊軒為主線，敘寫書房而又不單純寫書房，而是記敘自己獨居的樂趣，當年的胸懷，追憶了過世的祖母、母親和亡妻，感慨命運的無情。形散而意不散，內容樸實而感情真摯，餘韻無窮，耐人四味咀嚼。是一篇以一物為中心而展開多面向的優秀散文。
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本文以悲喜為線索，記錄作者繫於項脊軒的情感經歷。文中描寫項脊軒雖簡陋但寧靜清幽的環境，描述祖父死後家庭的破敗局面，回憶母親對自己的疼愛和祖母的殷切希望，並用蜀清和孔明的典故，表達青年歸有光對前述的自信。文後兩節是附記，補寫於作者三十五歲中舉之後，記錄亡妻在軒中的生活片斷，抒發對亡妻的懷念之情。本文筆調清新，描寫細膩，語言自然平易，情感真摯深沉。平淡的文字，唱出極悲痛的人生哀歌。　　至於諸葛亮，中國從漢末到三國，是一個人才輩出、英雄並起、奇謀屢現、異事迭生的精彩時代。劉備「得相能開國，生兒不象賢」，以天時地利之末，在「爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙」的偏安之地，建立了蜀國。諸葛亮本為布衣，躬耕於南陽，因劉備三顧茅廬寄以大事之知遇，乃臨危授命，夙夜憂勤，鞠躬盡瘁，死而後已，令後人不勝唏噓。在三國諸英雄中，諸葛亮不見得擁有歷史的最高功業，卻得到後人最高的評價。其實諸葛亮十分幸運，諸葛亮在隆中就對劉備說以三分天下之大計，但迄今無人責其「意圖分裂國土，破壞國家統一，為中華民族之罪人」。諸葛亮為恢復漢室而七次北伐，將與漢室無關的蜀國人民帶入戰爭，以致生靈塗炭，迄今羅貫中的生花妙筆之下也無人責其「殘民以逞，以百姓為芻狗」。在，世人心目中的諸葛亮，神機妙算，忠貞節烈，千古不朽。諸葛亮在那場歷史鬥爭中，並不單純地為克曹滅魏，而是要實現自己的治國理想，是在實踐自己的做人規範，他在試著把聰明才智發揮到極限。　　民國初年的文學家王國維，以為做學問可以分為三個境界：「昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路，此第一境也；夜帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也；眾裡尋他千百度，回首驀見，那人正在燈火闌姍處，此第三境也。」他說，剛開始要讀書的時候，正如面對西風吹拂的大地，獨自走上高樓，眺望茫茫的天涯，想要尋找一個讀書的目標，卻無從下手一般，這是讀書所面臨的第一個心境；可是書不讀又不行，於是下定決心，廢寢忘食，用心苦讀，即使身體消瘦得衣服都穿不住了，仍然一點也不後悔，這是讀書的第二個心境；最後，由於努力用功的結果，終於學有所成，登上海岸，就好像在人海中，遍尋各地也找不到的愛人，卻在不經意的回頭裡看到了，這是讀書的第三個境界。
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洪澤南老師傳統吟讀（四聲八音） 30項脊軒志.WAV
李菁菁老師示範朗讀李菁菁老師：項脊軒志.avi