【唐詩漫談】
唐詩是中國詩歌的鼎盛時期，唐詩代表著古典詩歌的最高成就，唐代詩歌是中國文化中的一宗瑰寶，清代康熙年間編輯的全唐詩收入2200多位作者的48900多首詩(佚失的不知其數)，在不到三百年的時間，留下如此豐富的文化遺產，在世界文學史上也是絕無僅有的，其中相當多的優秀詩篇，以多姿多彩的藝術魅力征服了歷代讀者，代代相傳，歷久不衰。
因唐朝的政冶穩定，經濟繁榮，文化也達到空前的興盛，為詩歌寫作創造了良好的社會環境，唐代的科舉考試重視詩賦，知識分子要中進士當官，就要會作詩，這也是對詩歌創作的促進。
就詩歌本身說，唐代的五、七言古詩和樂府歌行先成熟，講求聲調韻律的五、七言律詩和絕句最後形成，詩歌發展大致經歷了初唐、盛唐和中晚唐幾個階段，詩歌形式也百花齊放，尤其盛唐時代，眾多的詩人把詩歌創作推向高峰，壯闊的山河，優美的田園，繁華的都市，蒼涼的邊塞，慘烈的戰爭，都在詩歌中得到充分表現。
公元八世紀初，唐朝出現了「開元盛世」，經濟、文化發展到鼎盛，也出現大批優秀詩人，寫下內容異常豐富的詩歌，其中田園山水詩和描寫邊塞戰爭的詩占相當比重，李白的浪漫主義詩和杜甫的現實主義詩，代表盛唐詩歌的最高成就。
【田園山水詩】
《一》這類詩歌最有名的作者首推王維，下面這首詩渭川田家就可以說是一幅田園畫。
斜光照墟(ㄒㄩ)落，窮巷牛羊歸，
野老念牧童，倚杖候荊靡(ㄈㄟ)，
雉雊(ㄍㄡˋ)麥苗秀，蠶眠桑葉稀，
田夫荷鋤至，相見語依依，
即此羨閒逸，悵然吟式微。
《翻譯》夕陽的餘暉映照著村落，歸收的牛羊湧進村巷中，老人念著去放牧的孫兒，柱著拐杖在柴門外望他歸來，在野雞聲聲鳴叫中。小麥已經秀穗，吃足桑葉的蠶兒開始休眠，荷鋤歸來的農民彼此見面，依依不忍分離，這美好的情景使詩人聯想到農村的安靜舒心，不禁吟起式微的詩句。
《二》與王維齊名的詩人是孟浩然，原籍襄陽(在今湖北省)，常被稱為孟 襄陽。據說他普在張九齡官署偶然遇到唐玄宗，玄宗知道他的詩名，命他朗誦詩作。他誦讀了(歲暮歸南山)。其中有「不才明主棄」(我缺乏才能，所以聖明的君主不用我)一句，玄宗聽了大不高興，說：「是你不求當官。不是我不讓你當官，你怎麼能怪我！」後來他考進士沒被錄取，也沒正式做官，長期漫遊和隱居，以山水詩聞名於世。他的過故人莊一詩流傳最廣：
故人具雞黍，邀我至田家，綠樹村邊合，青山郭外斜，
開軒面場圃，把酒話桑麻，待到重陽日，還來就菊花。
《翻譯》老朋友殺雞做飯，請我到村中作客，近看，茂密的綠樹圍住村莊 ；遠望青翠的山巒向遠方延伸開去。打開軒窗，可見到堆著穀物的場院和青青的菜園；端著酒杯興致勃勃地聊起桑麻的生長和收穫。在這樣天然圖畫中與好友飲醇酒，啖佳餚，縱情談笑，該是多麼快樂和愜意！酒後，朋友間仍戀戀不捨，約定九九重陽節再來歡聚，痛飲美酒，醉賞菊花。
《三》儲光羲也是一位失意的隱士，他的釣魚灣也說明了隱居的情趣。
垂釣綠灣春，春深杏花亂。
潭清疑水淺，荷動知魚散。
日暮待情人，維舟綠楊岸。
【邊塞戰爭詩】
在唐代的對外戰爭中，許多文人參與進去，對邊塞和軍旅生活有親身體驗，從戎而不投筆，寫詩描繪蒼涼的邊塞風光，讚頌將士們的勇武精神，或詛咒戰爭帶來的災難，於是有了邊塞詩派。
《一》岑參：走馬川行奉送出師西征
君不見：走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。
輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。
匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師，
將軍金甲夜不脫，夜半行軍戈相撥，風頭如刀面如割，
馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝，
虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻捷！
詩中的「走馬川」、「輪臺」、「金山」、「車師」都是常見的北方或西域地名，這裏用來做地名的代號，並非實指，所以讀詩時不必求真，只注重理解詩意詩情。這首詩一開始描繪出西域狂風瀰天、飛沙走石的惡劣環境，匈奴（代表強悍的北方民族）來犯，狼煙四起；將軍帶兵奔赴戰場迎敵，夜行軍兵器互相碰掩，儘管寒風如刀，官兵在五花馬背上依然熱汗蒸騰，很快又結成冰，在帳幕裏起草討敵的戰書，還未等寫完，硯臺裏的墨水已凍成冰塊，這樣吃苦耐勞勇武向前的軍隊，一定會使敵人閒風喪膽，不敢交戰，那我們就在車師的西門等待勝利凱旋的捷報吧！詩中表現的樂觀豪邁的氣概，正是盛唐時代精神的體現。
《二》李頎（ㄑ一ˊ）古從軍行：
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河，
行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多，
野營萬里無城郭，雨雪紛紛連大漠，
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落，
聞道玉門猶被遮，應將性命逐輕車，
年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。
《翻譯》軍隊白天要登上山頭瞭望烽火報警的情況，黃昏時又匆匆趕到交
河（代表有水的地方）去飲戰馬，軍人們背著刁斗（一種銅製的鍋，白天用作燒飯，夜晚用做打更）在刮得昏天黑地的風沙中艱難行進，這時聯想到漢代從這條路遠嫁烏孫王的烏孫公主一路上演奏的琵琶曲，一定是充滿幽怨。在荒無人煙的地野營過夜，飄起瀰漫天地的大雪，和遠處的沙漠連成迷濛一片，秋夜裏南飛大雁的嗚叫聲淒厲又哀傷，交戰對方的胡兵也耐不住這艱苦生活而落下眼淚。聽說朝廷已傳下不准後退的命令（玉門被遮，即不准退入玉門關），只能拚著性命跟隨將軍去死戰，拚命向前的結果，十有八九是戰死，年年有無數人拋骨荒遠的異鄉，唯一的成果是葡萄（蒲桃）從西域傳入中原種植，供富貴者享用，詩中雖流露出哀怨的情緒，基調還是高昂進取的。
玉門關遺址，陽關、玉門關邊戍關隘，曾頻頻出現在唐代邊塞詩歌中，既有別離的苦戀，又有立功絕域豪情。
【社會寫實詩】
社會寫實詩的代表是有〞詩聖〞之稱的杜甫，在文壇上李白和杜甫齊名，但他們的性格和詩風卻很不相同，杜甫詩風老成穩健，傾向現實主義，他的全部詩作，一方面反映了一個誠實的知識分子一生的遭際，同時也是唐帝國由盛轉衰那段歷史的寫照，杜詩又被後人稱為「詩史」，安史之亂是杜甫一生最痛苦的一段經歷，也是他寫進詩歌的重要內容，這一期間的詩，雖也有關於個人窮通利達的慨嘆，更多的詩卻著眼於百姓苦難，如他的無家別作品：
寂寞天寶後，園廬但嵩藜，我里百餘家，世亂各東西，
存者無消息，死者為塵泥，賤子因陣敗，歸來尋舊蹊，
久行見空巷，日瘦氣慘悽，但對狐與裡，豎毛怒我啼，
四鄰何所有，一二老寡妻，宿鳥戀本枝，安辭且窮棲，
方春獨荷鋤，曰暮還灌畦，縣吏知我至，召令習鼓鞞，
雖從本州役，內顧無所攜，近行止一身，遠去終轉迷，
家鄉既蕩盡，遠近理亦齊，永痛長病母，五年委溝溪，
生我不得力，終身兩酸嘶，人生無家別，何以為蒸黎。
這是用第一人稱寫的，詩中的「我」是個當兵歸來的青年農民。天寶十四年（西元755年）安史之亂後，農村普遍衰敗，田園廬舍一片荒涼，這個敗陣歸來的士兵看到家鄉已面貌全非，鄉鄰們走死逃亡，舊里已成空巷，連太陽都黯淡無光，村里成了狐狸之類的樂園， 牠們反客為主，豎起一片悽慘毛來發怒，怪這個青年的哭聲攪亂了牠們的安寧，在百無聊賴中，這個農民為活下去開始鋤地，灌園，盡莊稼人的本分。
杜甫像