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• 誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。 ——奧斯特洛夫斯基
• 熱愛勞動吧，沒有一種力量能像勞動，即集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。 ——高爾基
• 個人的智慧，僅是草尖露珠；集體的智慧，才是長河流水。 ——佚名
• 對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。 ——蘇霍姆林斯基
• 狂妄者，群眾之敵；驕橫者，集體 ——美國
• 沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創造性勞動中起著重大的作用。 ——蘇霍姆林斯基
• 紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。 ——馬卡連柯
• 友誼，以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養一種集體利益高於一切的意識。 ——奧斯特洛夫斯基
• 集體的力量如鋼鐵，眾人的智慧如日月 ——蒙古
• 青春意味著綠色和希望。每個人在度過自己的青春時，應該為大地增添一分綠色，為集體增添一分希望。 ——佚名
• 每個人在他生活中都經歷過不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發出絕望的哀號；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信。 ——冼星海
• 一個人如果單靠自己，如果置身於集體的關係之外，置身於任何團結民眾的偉大思想的範圍之外，有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信。 ——冼星海
• 不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果，首先是學生集體表現在一切生活領域——生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。 ——馬卡連柯
• 學會集體工作的藝術。在今天的科學中，只有集體的努力才會有真正的成就。如果你一個人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科學上做出巨大的發現，而你的同事將始終是你的思想的擴音器和放大器，正如你自己——集體中的一員——也是別人的思想的擴音器和放大器一樣。 ——澤林斯基
• 兒童集體裡的輿論力量，完全是一種物質的實際可以感觸到的教育力量。 ——馬卡連柯
• 只有心地善良的人才能易於接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士，他就不可能成為集體的志同道合者。 ——蘇霍姆林斯基
• 教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。 ——蘇霍姆林斯基
• 只有集體和教師首先看到學生優點的地方，學生才能產生上進心。 ——蘇霍姆林斯基
• 創造歷史的人，歷史當然把銘記，即使沒有一個特定的名字，也會化入一個崇高的集體。 ——佚名
• 奧維德集體個人急性子技能技藝季 ——時逢吉，多說佳話
• 一個人的生命是短暫的，而我的事業卻無限的長久，個人儘管遭到不幸和許多痛苦，但是我們的勞動融合在集體的勝利裡，這幸福有我的一份。只要我活一天，我一定為黨為人民工作一天。什麼是最大的幸福？毫不利己，專門利人。 ——艾潤生
• 集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培訓好的社會公民的。 ——培根
• 愛國主義是一種生動的集體責任感 ——奧爾丁頓
• 勞動教學裡……還能培養這樣一些寶貴的個性品質，如學會集體工作、熱愛勞動、克服困難的堅毅精神等。 ——贊科夫
• 只有用集體的力量才能夠解釋那直到現在還是不能超越的神話和史詩的深刻的美 ——高爾基
• 集體的力量如鋼鐵，眾人的智慧如日月。 ——佚名
• 一種集體的習慣，其力量更大於個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環境，是最有利於培養好的社會公民的。 ——弗·培根
• 教導兒童服從真理、服從集體，養成兒童自覺的紀律性，這是兒童道德教育最重要的部分。 ——陳鶴琴
• 科學技術發展到今天，已是綜合的、大規模的、集體的事業。 ——王方定
• 人才問題，並不取決於每個人有多大的能力，而取決於能否把他們組成一個集體，能否以總體的力量來取勝。 ——德田虎雄
• 等到大炮說話時，爭論已經太遲了 ——英國
• 害後之諫，猶死後之藥 ——丹麥
• 人在事後最聰明 ——德國
• 人死醫生來 ——英國
• 及時的幫助最寶貴，事後的建議等於收穫後的雨 ——未知
• 多下及時雨，少放馬後炮 ——未知
• 葬禮後談論醫生 ——日本
• 賊去關門，雨後送傘 ——未知
• 馬後炮，趕不到 ——未知
• 渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無 ——未知
• 及時補上一針，省卻將來八針 ——英國
• 欲打成鉤，須及時彎曲 ——日本
• 朋友需要你今天幫助，千萬不要推到明天 ——蘇聯
• 勞動要及時開始，音樂要及時結束 ——法國
• 人人都管的事情實際上沒有人管 ——沃爾頓
• 大家的事情反而無人管 ——麥考萊
• 公款如聖水，人人都要嘗一嘴 ——英國
• 合船漏，合馬瘦 ——未知
• 官房漏，官馬瘦，官眾堂屋雞屎臭 ——未知
• 共屋漏，共牛瘦 ——未知
• 公堂眾屋沒人掃 ——未知
• 千根木頭跟排走 ——未知
• 大河裡漲水小河裡滿 ——未知
• 最壞的集團是那只有一個成員的集團 ——蕭伯納
• 散開的牛群，有被老虎吃掉的危險 ——緬甸
• 每個鳥兒都知道向群裡飛 ——南斯拉夫
• 水珠投進海洋，生命就會無限 ——未知
• 落進海洋的雨點，它就不會乾涸 ——歐洲
• 一個人上戰場，絕不是真正的勇士 ——歐洲
• 一個士兵還不是軍隊 ——巴基斯坦
• 集體的力量如鋼鐵，眾人的智慧如日月 ——蒙古
• 人的巨大的精神力量就在這裡覺得自己在友好的集體裡面 ——蘇聯
• 共同的事業，共同的鬥爭，可以使人們產生忍受一切的力量 ——蘇聯
• 只有當一切音響被它們的一個統一的和聲所吞沒並消失在其中的時候，才能成為音樂 ——蘇聯
• 只有在集體在，個人才能獲得全面的發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人的自由。……在真實的集體的條件下，各個個人在自己的聯合中並通過這種聯合獲得自由 ——馬克思、恩格斯
• 應當首先看到，只有兒童集體的豐富多采，生氣蓬勃的生活，才是使每一個學生的才能開花結果的條件。如果認為只要對學生進行個別工作就能使他得到多方面的發展，那是一種很大的誤解。 ——贊科夫
• 這裡所說的達到更高的發展水平，不僅指智力發展，而且指一般發展。所謂一般發展，就就是不僅發展學生的智力，而且發展情感、意志品質、性格和集體主義思想。 ——贊科夫
• 我校教師集體認為，最重要的教育任務之一就是要使學校成為培養學生的公民精神、勞動態度以及思想和道德——審美態度的第一個場所。如何在孩子這個未來的公民頭腦裡培養起一個公民、一個勞動者、一個共產主義建設者的牢固思想核心，這是我們在教育工作過程中進行自我檢查的最重要的準則和主要尺度。 ——蘇霍姆林斯基
• 及時的幫助最寶貴，事後的建議等於收穫後的雨 ——未知
• 多下及時雨，少放馬後炮 ——未知
• 賊去關門，雨後送傘 ——未知
• 馬後炮，趕不到 ——未知
• 渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無 ——未知
• 合船漏，合馬瘦 ——未知
• 官房漏，官馬瘦，官眾堂屋雞屎臭 ——未知
• 共屋漏，共牛瘦 ——未知
• 公堂眾屋沒人掃 ——未知
• 千根木頭跟排走 ——未知
• 大河裡漲水小河裡滿 ——未知
• 只有在集體在，個人才能獲得全面的發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人的自由。……在真实的集体的条件下，各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自由 ——马克思、恩格斯
• 教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感，只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現時，才能成為人的行為準則。在培養未來的一代人時，我們應當首先在個人領域，即在青年人靠良心的驅使而產生並得到控制的相互關係領域裡，培養最純潔，最富有人道主義的情感。 ——蘇霍姆林斯基
• 把自己的私德健全起來，建築起"人格長城"來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益...... ——陶行知
• 集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力；為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。 ——陶行知
• 即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體裡，也會很快變成一群小野獸。 ——馬卡連柯
• 每當我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應當是給予集體的一種影響。 ——馬卡連柯
• 誰若認為自己是聖人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什麼時候都能提高你，並且使你兩腳站得穩。? ——奧斯特洛夫斯基
• 要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。? ——奧斯特洛夫斯基
• 個人如果但靠自己，如果置身於集體的關係之外，置身於任何團結民眾的偉大思想的範圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。? ——高爾基
• 一致是強有力的，而紛爭易於被征服。? ——伊索
• 誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。? ——奧斯特洛夫斯基
• 只要千百萬勞動者團結得像一個人一樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。? ——列寧
• 為了進行鬥爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，並使這些力量集中在同一個攻擊點上。? ——恩格斯
• 天時不如地利，地利不如人和。? ——孟軻
• 上下同欲者勝。? ——孫武
• 工人階級的團結就是工人勝利的首要前提。? ——馬克思
• 我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入淤泥中。? ——馬克思
• 自由是做法律所許可的一切事情的權利。? ——孟德斯鳩
• 落紅不是無情物，化作春泥更護花。? ——龔自珍
• 只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。? ——馬克思、恩格斯
• 一滴水只有放進大海裡才永遠不會乾涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。? ——雷鋒
• 我們必須以現實做出發點，我們既不能像孫行者的搖身一變，脫離這個現實的世界，翻個觔斗到天空裡去，那麼我們只有向前干的態度，只有排除萬難向前奮鬥的一個態度.....現實就根本是有缺憾的，必然是不完全的，必然是有著許多不滿意的，甚至必然是不著許多令人痛心疾首的，我們既不能逃避現實，就不能逃避這種種，就只有設法來對付這種種；一個人或少數人來對付不夠，就只有設法造成集體的力量來對付。 ——韜奮
• 新的教育學不是在抽像思想的痛苦煎熬中產生出來的，而是在人的活生生的行動中，在真正的集體的傳統和反應中，在友誼和紀律的新形式中產生出來的。 ——馬卡連柯
• 學校的職能是通過系統的訓練「教會學生學習」，其方法是發展學生的思考能力、組織工作的能力、在分析和綜合間建立聯繫的能力，同時鼓勵他們養成對話和參加集體工作的習慣。 ——朗格朗
• 教師在傳授知識時是老師，應該做到誨人不倦；在交換思想時又是同志，應該做到心心相印；在集體活動時是兄弟姐妹，應該做到親密無間，在關心同學時又是母親，要做到無微不至。 ——丁榕
• 集體是社會的有機體，……教師的使命就是創造這種模範的組織，愛護它，改善它，把它傳給新的教師。這並非在兩個人之間來講道德，而是對於集體的正常成長的技巧而聰明的領導，這就是教師的使命。 ——馬卡連柯
• 即使是最好的兒意，如果生活在組織不好的集體裡，也會很快地變成一群小野獸。 ——馬卡連柯
• 把一個學生的缺點和毛病公諸於集體，是一種非常細緻的事情，要很有分寸，講究方法，要有很高的技巧。集體對個人施加的影響應當是含蓄的，潛移默化的，而且最主要的是使學生認識自己，對自己負責。 ——蘇霍姆林斯基
• 一個教師，只有當他成為孩子們在其中度過其精神生活並建立彼此間的道德關係的那些集體的組織者和領導者的情況下才會是一個教育者。? ——蘇霍姆林斯基
• 教師既是學生的年長的同志，同時又是他們的導師，無論對集體或者對每一個個別的學生，都時刻不要放鬆自己肩負的指導的責任——這一點正是應當做到的，雖然做來相當困難。? ——贊科夫
• 集體的溫柔和善良的情感，集體的關切——這是於種多麼巨大的力量啊!它就像一股洶湧的急流，憾動著感情最冷漠的學生。 ——蘇霍姆林斯基
• 關懷別人、合理的善良，是兒童集體生活應有的氣氛，是師生相互關係應有的主要品質。關懷——這是多麼美好的詞，同時又是多麼深刻、複雜、多方面的，有人性的態度。如果關懷是相互的，那就是說，一個人可以把自己心靈深處的一切敞開讓別人知道。 ——蘇霍姆林斯基
• 如果教師缺乏幽默感，就會築起一道師生互不理解的高牆：教師不理解兒童，兒童也不理解教師。意識到兒童不理解你，就會使你生氣，教師生起這種氣來，就往往無法擺脫。親愛的同行，相信我，侵蝕學校生氣勃勃的肌體，毒害學生集體生活的衝突，多半正是這種互不理解引起的。 ——蘇霍姆林斯基
• 我校集體認為，全體教師都瞭解涉及每個學生的一切，即瞭解他的思維、情感、天資、能力、興趣、傾向、愛好，這是我們的職責。只有當每個孩子親身感受到是許多教師在影響他，而且是他們每個人彷彿都在把自己的一份精神力量注入給他的情況下，教師集體才能成為一種教育力量。——蘇霍姆林斯基
• 熱愛勞動吧。沒有一種力量能像勞動，既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。? ——高爾基
• 任何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。 ——馬卡連柯
• 我們必須以現實做出發點，我們既不能像孫行者的搖身一變，脫離這個現實的世界，翻個觔斗到天空裡去，那麼我們只有向前干的態度，只有排除萬難向前奮鬥的一個態度.....現實就根本是有缺憾的，必然是不完全的，必然是有著許多不滿意的，甚至必然是不著許多令人痛心疾首的，我們既不能逃避現實，就不能逃避這種種，就只有設法來對付這種種；一個人或少數人來對付不夠，就只有設法造成集體的力量來對付。 ——韜奮
• 集體的智力財富之源首先在於教師的個人閱讀。真正的教師必是讀書愛好者：這是我校集體生活的一條金科玉律，而且已成為傳統。 ——蘇霍姆林斯基
• 書，這是一種重要的、永放光輝的明燈，是學校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀，這是一個富有智慧而又善於思考的教師藉以通向兒童心靈的門徑。? ——蘇霍姆林斯基
• 為了使集體受到教師的和諧一致的理想、信念、興趣、趣昧、好惡等崇高精神的鼓舞，需要些什麼呢？首先需要教師具有高深的學問。用列寧的話說，要具有真正的學問。我們的教師必須深刻而又嚴肅地認識到我們是在用思想和知識教育人的這一真理。 ——蘇霍姆林斯基
• 教師的威信是教師智盟和思想的結晶，是使集體樹立尊重自己的理想、原則和信念的能力。只有和諧一致，即前面所講的教師言行一致，才能使教師樹立起成為巨大教育力量的威信。教師的活動(指成為學生榜樣的活動)是建立自己威信的基礎。 ——蘇霍姆林斯基
• 教師的個性之所以對學生集體產生影響，其藝術在於，當教師談到某件事情時，彷彿輕叩學生的心扉，激發他們考慮自己，並為自己然慮，最後把他們領進生氣勁勃的教育源泉一一志向。 ——蘇霍姆林斯基
• 每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由於教師和學生集體在精神上的一致性，教學過程不是單單歸結為傳授知識，而是表現為多方面的關係。共同的智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣把我們教師中的每一個人都跟學生結合在一起。 ——蘇霍姆林斯基
• 統一的教師集體的目的是：使自己本身的成就輝煌燦爛起來，同時，使整個集體的成就也輝煌燦爛起來。? ——馬卡連柯
• 威信是要自己來創造的，要利用生活中的任何機會來樹立威信。在好的集體中威信是不可能被破壞的。集體本身就是支持它的。 ——馬卡連柯
• 思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為：一些線索，以其真摯的、複雜的關係——即思維的相互關係把一個個終生連接在一起。 ——蘇霍姆林斯基