浮生偶歎

浮生卑微，偶逢無以名之的情境，隱隱作痛的感覺，令人懨懨，彷彿人世已經沒有甚麼可以追求的了。也曾發心立志，慕鴻鵠振羽千萬里，到今渺渺兮無以復繼。

想不通自己何以那樣一路行旅匆匆，走過萬水千山，坎坷荊棘，多少次什夜夢迴，曾遭逢的瑣事點滴都到眼前，靈明鮮活地跳將出來。年近三十，可記之歡樂無多，倒是悲苦歷練深植心田。年少時的豪情壯志，在遭逢人事歷練之後，反覺平安即是福。細數行過的路途，腳印鮮明，又有多少是必須的，或者無所逃於天地間。

憶年少時讀拳王阿里自述，有云：你可以躲，但是你逃不了。覺真是藝高人膽大。而人世之遭逢，卻常無所逃於天地間，就像友人愛說的「人生憂患自識字始」，知識愈增，疑惑愈多，憂患隨之而來，如果能回到童年的愚騃該有多好！可孩子們卻又趕不及長大似的，一路奔跑著成長，忽爾就到了少年不識愁滋味的青春歲月，求學、情感、思想、生活，以及一些可有可無的愛情。結客四方知己遍，相逢先問有仇無，本自以為可以像武俠小說裡的少年劍客那樣，心胸坦蕩，無畏無懼，加上「騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招」的浪漫情懷，軟玉溫香，綺羅懷抱，然後揮一揮衣袖，千里獨行，要仗手中三尺長劍斬盡世間不平事。

可惜真實人生卻不是這樣的。遭逢生離死別，悲歡交集，更有理不直氣不壯的委屈。想想，張潮《幽夢影》書中所說：「胸中小不平，可以酒銷之；世間大不平，非劍不能銷也。」卻也有其道理。然則，三尺長劍安在？現代書生的空議論有多少實質意義？每思及此，便不覺又回到生命的終極關懷，究竟人生要解決的問題是什麼？宗教、知識、生活，在在都需用心思量。

生活在二十世紀的八○年代，工商業急遽發展，謀生是第一道要面對的考題。安之若素或心有鬱結，常常在兩橛徘徊。生活的現實重要，還是鴻鵠之志重要？我彷彿是那迷失的羔羊，找不到回家的路。

回到人文心靈的世界，抑或是勇敢面對現實，似乎已經成為思想的習慣，在不能解決切身問題的時候，理想在遙遠千里。有時亦想，乾脆投身社會熔爐，工作、生活、娶妻、生子，本本分分地過一生。有時又想，年少時的豪情壯志猶在，要用此生來完成，縱使荊棘滿地，也要堅持最初的愛。

總在這樣的躑躅裡探索、追尋，希望找出一條可行之道。霧失樓台，月迷津渡，我卻向誰問津？風塵僕僕地向前追趕，是否便可以早日抵達終點？一路閒散，山水迢遙，是否便遠離積極的人生？悲觀與樂觀的分際如何？在在都困擾著尋道之志。也許對生命的終極悲觀無可救藥，可也還有生之意志堅持著，在淹滅之後尋求再生的力量。年少時光芒外爍，到今回到意根深處，安身立命，尋求可能的生活意義，惟盼己身能不隨波逐流，便已心滿意足。

人生如寄，浮生草草，在仰望生命高貴情操的同時，又覺此身卑微，人文精神的向度遙遠而難企及。就此自棄，又不心甘。總是這樣的天人交戰，有時精神向度勝利了一點，有時不得不向生活的現實低頭。在喧鬧的場景裡想望孤獨，在寂寞的時空裡想望歡騰，在浮生的遭逢裡，究竟留得多少思想的空間？

知識漸增，思想愈益複雜，在真實的人生裡，難用理念解決問題。就像史學論著常出現的字眼：思想的巨人，行動的侏儒。反躬自省，思想距離巨人還太遙遠，行動的侏儒卻是真實寫照。人情、世故，以及些微的不能理直氣壯，常常使人不敢在人生的大道上昂首闊步。卑微的心靈與高貴情操，恆是鐘擺兩端。在夜深人靜的時候，猛然回首，細數來時路，到今點點滴滴，卻是殊無可記。想不通當時是怎樣的心情，執著、堅持，猶自斤斤在意。年歲漸增，知識繁複，思維糾結，倒真是舉步維艱了。

細數來時路，自反而縮，雖千萬人吾往矣的勇氣已然沉澱。思慮圓熟，縝密謹慎，似乎是世故的最好說詞。而若不多情枉少年，又為年少的浪莽辯護。不成熟的思想，稚嫩的習作，或者是沒有結果的情愛，日子總是這樣，在忙碌中匆匆行過。年少時的煙塵往事，可以說得口沫橫飛，亦可能是不堪回首憶當年。甚麼樣的浮生，怎樣的遭逢，在歷練成長的過程中，走過千山萬水，無悔無怨。雖然生命之程途，逆境與順境迭次交錯，乃理所必然。

但是，知識領域的理解，又如何解決真實人生之遭逢？當別人跌跤的時候，你可以理直氣壯地鼓勵、引導，用平和的心情激發昂揚，邁向積極奮鬥的人生。自己跌倒了，又將如何自勉自勵，重新挺立如不屈的意志。就像愛情，每個人都有一套自己的哲學，在別人遭遇頓挫的時候，大道理就搬出來了；等到自己陷落其中，卻又不克自拔。隔山觀虎鬥易，自己上山打虎難。矛盾與衝突，文學批評家不一定寫出最好的小說，縱使好小說的基本條件都具備了，也還是理論層面而難以落實。就像軍事理論家不一定是好將軍，作戰謀略在面對真實戰場的時候，常常沒有什麼效用。關於人生、卑微與高貴，在知識理念上可以黑白分明，真正現實人生的遭逢，卻又不盡是那麼一回事。所以，當理論成為指導原則的時候，箴言式的人生觀，命題式的理念，常常無何效用。祇有自己去碰、去撞、去感驗、去體會，而路就更迢遙起來。

如果生命之河可以用指北針畫出經緯線該有多好！常常，在人生遭遇困頓的時候，我便做著如意之夢，想順著人生指北針的方向往前行，在生命的地圖上畫出山水分隔，標高與經緯度，然後依循而行。可人生好比登高，過了這山還有那山，沒有人能為生命之河畫上精確的標示，不僅經緯與標高不存在，即連路也靠自己的雙腳走出來。

前人曾經留下的路標，究竟是否有指引的功能？常常，我佇足沈思，不免存疑。在那些山顛水湄的行腳裡，我可以用指北針和五萬分之一的等高線圖，為山脈定位，也為自己定位；可是在人生的旅途上，我卻到哪裡找尋等高線圖和指北針？每個人都是獨立的個體，偉人傳記裡的生命指導，永遠無法用在自己身上。讀過許多人生金言和處世哲學，還不如現實人生的遭逢有效。

茫茫人海，緲緲人生，所能握在手上的，究竟有多少？恐怕誰也無法定奪，便祇有靠自己摸索了。所謂樂觀、悲觀，積極與消極，常是一種關聯呼應。在不同時空裡，每個人各有其不同的抉擇，理念、情緒，更是無法捉摸，如何在理性與感情之間放置砝碼，恐怕是浮生遭逢最首要的事了。

然而，有誰指引，誰能為你設計人生的藍圖？除了自己，除了親身體驗，用生命經驗換取可能的抉擇，在藍圖上一點一線的畫上經緯與標高，像登山者那樣，不斷修訂己身所在的方位，幾番峰迴路轉，終也會抵達生命之峰的三角點。一如所有的登山者，站上三角點並非登峰的終點，還有更多的山峰要攀爬，更多的艱難險阻在前路等待。岩壁、鞍部、落石與陵線，登山者不斷為旅程標定方位，人生也不停地修正理想。在現實生活，常常我為自己找尋新的標的，可能完成，也可能目標消失，有收穫的歡喜雀躍，亦有失落的沮喪同寂寞，在孤獨無助的時刻，佇足沉思，過往歲月裡的得意、失意，都到眼前來。

那些隨風飄逝的煙塵往事，便成為生命旅程的印證。可喜可愕之事，徘徊於人生十字路口的落寞，總是這樣迭次交錯的遭逢。越渡生命之河，在那風雨裡飄搖的程途，穩實安命是必須的。怨天尤人何若捫心自問，向內心訴求，回到意根深處，然後，重新出發。歷史沒有如果，生命也不能回頭，從呱呱墜地的那天開始，便註定了要歷練此生。歷史之河向前流，須臾剎那不終止；生命之河向前流，永遠停不下腳步，直到死神降臨的那一刻。

常常，在夜深人靜時，靈明清澈的思維，不斷反問自己：如果那時候……，假設不是那樣……，那麼，如今該會有不一樣的人生罷！可是人生的道路，走過了就再不能回首，像過了河的卒子，祇有拚命向前。

成為一個歷史工作者，還是一個文學工作者？回到學校，還是繼續坐在編輯檯前，做一個本分的上班族？浮生草草，現實生活是否也是一種墮落？朝九晚五，以及偶爾執筆屬文，記錄生命的體悟，甚或是生活瑣事，點點滴滴。生命是否還有更高的人文向度？在現實生活之外，在知識層面之外，有一種高貴的、偉大的情操？宗教，人文，還有一點點犬儒(Cynic)的想法，在面對生命之未來，常常我莫衷一是。

年少時曾經有過的愛情想望，選擇讀史學文的孤注一擲，爛漫而天真。年歲綦增，憂患層層，難以破除的知識障仍在，藉求思想、性靈來解決問題的理念還未完全破滅，每到靈台清明時，便又從意根爬升上來，藉以安撫在現實生活中受傷的心靈。人生如寄，逆旅悠悠，眼前的些微不如意又算得甚麼？祇要依然抱持鴻鵠之志，守住心靈最後的堡壘，終要穿越生命之河的黑暗程途，邁向理想的遙遠千里。

四季輪迴，春華秋實，生命奮鬥之程途在遠，何須斤斤於細碎瑣事。每當我想起這些，便又昂首闊步，邁向更前瞻的新旅程。就像收割後的稻田，重新犁地翻土，耕種下一季的莊稼。來自泥土的孩子，永遠要有生生不息的力量，新禾入土，春雨滋潤，便又展露自然的無窮生機。

浮生卑微，偶逢困境，惟突破生命之繭，開拓生命之河的新契機。走過黑暗的河流，晨曦在東山緩緩升起。

平安即是福；沒有人能為生命之河畫上精確的標示，不僅經緯與標高不存在，即連路也靠自己的雙腳走出來。

靠自己的雙腳走出來！