安安免費教育網高中職國文科

原文第 1 段	臣聞吏議逐客，竊以為過矣。
語譯第 1 段	臣聽說宗室大臣們建議趕走客卿，私下認為這是不對的。
原文第 2 段	昔繆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，來丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治彊。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，廢穰侯，逐華陽，彊公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無彊大之名也。
語譯第 2 段	過去穆公延攬才俊，西方從戎國聘請由余，東方從宛國買到百里奚，又派人到宋國迎接蹇叔，從晉國邀來丕豹、公孫支。這五個人，都不是秦國人，可是穆公重用他們，併吞二十多個國家，在西戎稱老大。孝公用商鞅變法，改變風氣，轉移習俗，人民因此殷盛，國家富強，老百姓樂於當奴才，諸侯也甘心做老二，先後俘擄楚、魏兩國的軍隊，占領千里的土地，一直到現在政治清明，國力強大。惠王用張儀的計策，攻下三川地區，西邊併吞巴郡和蜀郡，北邊佔領上郡，南邊攻取漢中，兼併九個番仔蠻夷部落，控制鄢、郢一帶，東邊佔據成皋險要的地區，割取肥沃的土地，於是拆散六國的合縱，使諸侯爭先恐後向西侍奉秦國，這項扑~一直延續到今天。昭王得到范雎，罷去穰侯，驅逐華陽君到關外，鞏固王室的權柄，杜絕私人的勢力，而後逐漸併吞諸侯的土地，使秦國完成稱帝的基礎。以上這四位君主—穆公、孝公、惠王、昭王，都曾憑藉客卿的戊牷C從這些歷史事實看來，客卿有什麼對不起秦國的？假使這四位君主，拒絕客卿而不接納，疏遠賢才而不重用，那麼國家就無法富足得利，而秦國也就無法強盛壯大了。
原文第 3 段	今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充後宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮充下陳娛心意說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立於側也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭、衛、桑閒、昭、虞、武、象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭衛，退彈箏而取昭虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內制諸侯之術也。
語譯第 3 段	現在陛下獲得昆山所產的美玉，有隋侯珠、和氏璧，掛明月珠，配太阿劍，騎纖離馬，樹翠鳳旗，樹靈鼉鼓。這幾種寶物，秦國一種也沒出產，然而陛下喜歡它，是什麼原因？一定要秦國生產的才可以，那麼夜裡放光的寶玉，就不應該裝飾在朝廷中；犀牛角、象牙所製成的器皿，就不應該拿來把玩欣賞；鄭、衛等外國的美女，就不應該充列在後宮；而北狄所產的駃騠等駿馬，也不該養在馬槽；同時江南所出產的黃金、白錫不該使用；西蜀出產的丹砂靛青也不能用來畫畫。所有裝飾後宮，充作姬妾，賞心樂意的，取悅耳目的，一定要出產自秦國才可以，那麼綴著宛珠的髮簪，鑲著珠璣的耳墜，東阿特製的白絹衣，織錦刺繡的裝飾，不會進獻到君王的面前；而那些打扮時髦，容貌秀麗，體態美好的趙國美女，也不可能侍候在陛下左右了。再說到敲水瓶、打瓦缶、彈竹箏、拍大腿，嗚嗚地歌唱，讓耳朵舒適的，才是秦國的音樂。那些鄭、衛、桑間的歌謠，舜的韶虞、周朝武象，是別國的音樂。現在大王您捨棄敲打水瓶瓦缶而接近鄭、衛、桑間，放棄彈奏竹箏而採用韶虞、武象，這樣做是為了什麼？還不是為了眼前的快樂，適合觀賞，聽起來很爽！現在任用人才，卻不是這樣，不問才能的優劣，不論品德的好壞，不是秦國人就滾蛋，凡是客卿就趕走。這樣看來，那麼大王所看重的是在美色、音樂、珍珠、寶玉，而所輕視的是人民了。這不是統一天下，掌控諸侯的好辦法！
原文第 4 段	臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而齎盜糧」者也。
語譯第 4 段	我聽說土地大的糧食多，國家大的人口眾，軍隊強的兵士勇。所以泰山不捨棄任何小粒土壤，才能成就它的高大；河海不挑剔任何小條水流，才能成就它的深廣；想要稱王天下做大哥大的人，不拒絕眾民，才能顯揚他的盛德。所以地域不分東西南北，人民不分本國外國，國家時時富足而美好，鬼神也降臨福澤，這就是五帝三王所以無敵於天下的原因！現在您竟然拋棄人民來幫助敵國，辭退賓客讓他們協助其他諸侯建立功業，使天下的賢才，不敢向西侍奉秦國，停住腳步，從此不踏入秦國，這樣就是所謂：提供武器給敵人，送糧食給盜賊啊！
原文第 5 段	夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。
語譯第 5 段	物品雖然不是在秦國出產的，但是值得珍貴的很多；人才雖然不是在秦國出生的，可是願意效忠秦國的也不少。現在趕走客卿去幫助敵國，減損人民去強化仇敵，使自己內部空虛，在外又跟各國結怨，想讓國家平安沒有危險，這是辦不到的！

李斯，秦初政治家。秦一統後，建議廢封建、行郡縣、焚詩書、訂法令，鞏固中央集權。李斯，（西元:不明~前二零八年），楚上蔡（今屬河南）人。入秦，為秦相呂不韋舍人。說秦王（即後來的秦始王）併六國，拜為客卿。佐秦王併六國，為丞相。定郡縣制，建議焚毀詩書，變籀文為小篆。始皇死，與趙高定謀，矯詔殺始皇長子扶蘇，立少子胡亥為帝。後趙高誣斯謀反，腰斬咸陽市。李斯擅長書法，以小篆為標準整理文字，對中國文字的統一有很大貢獻。

《諫逐客書》選自《史記》“李斯列傳”。戰國時有很多客卿來到秦國，影響了秦國貴族的勢力。適逢韓國派鄭國來秦，勸秦王大規模興修水利，企圖消耗秦國的國力，以免對韓用兵。此事洩露，秦國貴族一昧攻擊客卿皆間諜，勸秦王驅逐所有客卿。李斯也在被逐之列，故寫下這篇『諫逐客書』。　　本文引用充足的歷史故事，先正面立論，說明客卿有功於秦國，又設妙喻，以不拒他國的珍寶器物與逐客相比，歸結指出逐客的危害性。行文中，多用排比，反覆論證，很有說服力，使秦王不得不除逐客令。　　本文出自『史記-李斯列傳』，可分三段。首段記秦議逐客卿，末段記秦罷逐客之令，一始一末，為史家敘事之筆；中間一段為李斯所上書，是全文的中心。本篇見於。戰國末年，韓國怕秦國出兵來攻，派水工鄭國到秦國去，建議秦國在涇陽縣西北開鑿渠道，引涇水東流入洛水，稱「鄭國渠」，想用它來阻礙秦國向韓國進軍。爾後，其企圖被發覺後，秦宗室大臣便提出逐客主張，李斯也在被逐之列，他因此寫了這封『諫逐客書』。　　李斯『諫逐客書』，可大分為四：其一，列舉秦四賢君秦穆公孝公惠王昭王，皆以重用客卿而使秦富利強大，証明客卿非但不負於秦，且於秦大有利；此從正面言客卿之利，以駁斥逐客之議。其二，列舉秦王所珍愛玩好諸物，皆出異國而非秦產，指出若用人而「不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐」，則是重色樂珠玉而輕人才，非欲一統天下者所應為；此從側面言逐客之不當。其三，強調帝王有容乃大，今若逐客，是反其道而行，將使天下之士裹足不入於秦，而為他國所用。其四，言逐客即為資敵，客為諸侯所用，將大不利於秦。三、四兩點，皆言逐客之害，從反面指出議者之不能遠慮。

本文討論
縱觀李斯《諫逐客書》一文，行雲流水、辭藻瑰麗，充份表現其才華洋溢、獨到見解，更切實反切了實際現狀和歷史軌跡，儘管李斯最初用意仍在於自身、儘管這是替其取得高官爵祿所做的努力，但只要是有利方的針和好的政策，就不應抹煞其價值，不管是以動機論或結果論等角度來看。「論心不論行，論行不論心。」從這句話來分析，相信更能了解《諫逐客書》在史學上的重要地位。　　《諫逐客書》識高文亦高，它不僅思想可貴，而且辭采豐富，文思橫溢，寫作技巧十分出色。其主要特點是：(一)擺事實設比喻重鋪敍，信紙辭有力，說理透徹。(二)結構上既曲折多變，又嚴謹有序。在論說泰王對物的態度時，幾層的意思差不多，可是，一會兒順說，一會兒倒說，一會兒正敘，一會兒反詰；或者略換幾個字，或者捎變一下手法，真是跌宕生姿，極盡曲折變化之能事。行文上前後呼應一氣貫通，全文不枝不蔓，緊湊縝密。(三)多用排比和對偶句造成文章雄渾奔放的氣勢。語言形式整齊錯落，音節上抑揚頓挫，使全文增強了溜溜不絕，雄放不羈的氣勢。《諫逐客書》開散文辭賦化的風氣之先對後代漢的散文和辭賦産生了一定的影響。　　李斯的文章，鋪陳排比，氣勢奔放，上承戰國縱橫家的縱橫捭闔，下開漢賦的鋪張揚厲，具有承先啟後的重要意義。論者每以賈誼〈過秦〉與李斯〈諫逐客書〉相比較，為賈文深受李斯影響，不為無見。　　本文選自史記李斯列傳，為上行公文，評論驅逐客卿的錯誤。　　1. 任用客卿的背景　　任用客卿是秦國在春秋戰國群雄之間能夠異軍突起的重要原因，也是秦始皇後來統一天下的成功因素。觀諸秦國用客卿的歷史，可以推自孝公年間。　　秦孝公即位後不久，發布「求賢令」，開始招納東方六國的賢能之士，給予高官厚祿或封土。六國人士相繼入秦，絡繹不決於途。秦國有名的客卿：如孝公時商鞅相秦，惠王時以張儀說六國，昭王用范雎等。　　2.秦王政驅逐客卿的背景　　根據《史記》〈李斯列傳〉上的記載：適值韓國苦於秦國征伐，乃使水工鄭國說服秦國開鑿水渠，企圖耗費秦國人力而不能攻韓。事被發覺，秦國的宗室大臣認為，那些外來人大抵都是各諸侯國派來游說和離間秦國的，建議秦王把一切來自外國的客卿都驅逐出境，李斯也在被逐之列，因此他寫了這封信上書秦王。　　文章先敘述秦自穆公以來皆以客致強的歷史，說明秦若無客的輔助則未必強大的道理；然後列舉各種女樂珠玉雖非秦地所產卻被喜愛的事實作對比，說明秦王不應該重物而輕人。
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一、本文看起來是散文，其實很多地方卻是用了賦的筆法。另就文章而言，本文開門見山，直揭論旨，而文采豐贍、語言精鍊、說理深闢，除可欣賞，亦有學習的價值。　　二、有容乃大－從秦代李斯諫逐各國賓客說起。長久以來，秦國大量重用東方來的謀士，使得本土與外來者之間一直存在著或隱或現的矛盾。呂不韋以陽翟大賈入為秦相，大事招養賓客達三千人。這些主要來自東方六國的賓客，在相國的支持下，反客為主，代謀秦國之大政，不免引起秦本土人士的猜忌和不滿。　　呂不韋一但失勢，本土人士即思利用機會對東方之士進行反撲。機會湊巧，就在這時發生了鄭國間諜案。秦國的大臣及宗室乘機控告到秦國來的人，都是為各國進行陰謀的間諜，請秦王驅逐所有的東方賓客。這時來自楚國，位列客卿的李斯也在被驅逐的名　　單中。為了自保，也為了拯救在秦的各國賓客，李斯向秦王上了有名的〈諫逐客書〉。秦王為李斯說服，取消逐客令，恢復他的官職，並重用他。　　秦人為何能繼周之後，統一天下？古今學者有過無數的議論。其中有一點大家都承認的是，秦能夠不分國籍族群，廣用人才，長期營造了一個較為開放的政治環境。這個開放的環境，在丞相呂不韋蓄養來自各國的門客三千人時，可以說是達到最高峰。接著　　而來的呂不韋倒台和逐客事件，使得開放的環境一度逆轉。但是英明的秦王政，終在李斯的勸諫下，看清問題，停止逐客，不分族群國籍，唯才是用，終於在異國將相的輔翼下，完成一統大業
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洪澤南老師傳統吟讀（四聲八音） 5李斯諫逐客書.WAV