節日( 農曆日期 )

常見傳說

內容與意義

•  春節包含了除夕及新年，象徵一元復始、萬象更新的意義，對漢人來說是相當重要的節慶，平時分居各地的家人，此時也會閤家團聚。除夕熬夜守歲，據說能為長輩添壽。

•  除夕圍爐、長輩給壓歲錢、穿新衣戴新帽、貼門聯、燒香祈福、點光明燈、舞龍舞獅、放鞭炮等，以及出嫁女子於初二回娘家，都是春節常見的慣習，部分客家人也有在春節掃墓的習俗。

•  為求來年好運、趨吉避凶，人們要說吉祥話，即便期間偶有意外，也有化解之道，例如打破東西時要說「碎碎 ( 歲歲 ) 平安」。

•  又稱「燈節」、「小過年」，賞花燈、猜燈謎是民眾熱衷參與且饒富興味的活動，且常是由寺廟舉行，近年來不少文化單位也配合辦理。
•  節慶食物是元宵及湯圖，取其圓形取團圓完滿之意。其內?口味及烹煮方式，也隨區域及族群不同而有所差異。
•  鹽水蜂炮及炸寒單爺兩項民俗活動，都運用了大量的炮竹。在有著相當危險性的同時，卻也因充滿戲劇張力而吸引許多民眾參與。

•  清明節又稱「寒食節」，潤餅則是常見的節令食品。
•  清明原為二十四節氣之一，民眾在暮春三月這段期間祭拜祖墳，以欣欣向榮之自然情境，象徵家族興旺、子孫綿延之意。
•  清明節是在冬至後一百零五天，閩南泉州人多在這一天掃墓，閩南漳州、粵東客家人則固定在農曆三月三日。民國後訂國曆四月五日為「民族掃墓節」，以彰慎終追遠的精神。

•  由於五月梅雨剛過、酷暑將臨，正值各種毒蟲開始活躍之季，因此端午節的意義在於去毒除疫，民間也衍生一些相關的習俗活動，例如划龍舟、灑雄黃、插艾草菖蒲、掛香包等習俗。
•  此外，吃粽子更是端午節不可或缺的飲食文化，莘莘學子也常以「包粽」來象徵考試「包中」。

目蓮救母

•  在宗教上，佛教的「盂蘭盆節」及道教的「慶讚中元」，是中元節重要的祭祀活動，而「目蓮救母」的故事也豐富了中元節的內在精神及外在形式。
•  相傳七月為鬼月，一日鬼門開，七月三十日則是鬼門關，民眾在這段期間以放水燈、跳鍾馗、普度等宗教活動來祭祀、宴請俗稱「好兄弟」的孤魂野鬼。
•  民間對於鬼月也有諸多禁忌，例如不宜嫁娶、避免到水邊遊玩及出遠門等等。

嫦娥奔月

•  此日為晝夜各半的秋分，而月圓即為幸福圓滿之象徵，因此在外的遊子於此日閣家團圓、共賞明月，為中秋節重要之活動；至於吃月餅、柚子、和烤肉，則是賞月時的最佳良伴。
•  民間並流傳此日「偷摘?，嫁好尪」，女子藉由此種偷俗獲取婚姻之吉兆。

族群

祭典

內容與意義

泰雅族

太魯閣族

祖靈祭

•  多於國曆七、八月間舉行。
•  泰雅族與太魯閣族都相當信仰與尊崇祖靈，認為天地萬物的存有及個人部族的禍福，都與祖靈有關。
•  原為家族性的祭祀，後衍生為部落性的祭祀祖靈活動，祭品常為酒、山肉、米糕。
•  祭典僅限於男子參加。

賽夏族

矮靈祭

•  每兩年舉行一次，大約在農曆十月中旬舉行；每十年則一次大祭。
•  傳說中賽夏族在一場爭戰中，將教導其耕種技術的「矮黑人」滅族，此後便舉行矮靈祭以消災祈福。
•  整個祭典分為迎靈、娛靈、送靈三個階段。

布農族

打耳祭

•  約於每年國曆四、五月間舉行。
•  祭典時間由祭司決定後，部落的成年男子即需至自己的獵場打獵，婦女則在家釀酒，為祭典做準備。
•  主要在祈求狩獵豐收，而獵人狩獵時亦能平安順利的歸來。

邵 族

拜鰻祭

•  每年農曆七月初三舉行。
•  以白鰻魚造型的麻糬為祭品，敬獻祖靈。生活於潭邊的邵族，藉以祈求漁獵豐收。
•  女祭司被稱為「先生媽」，於祭典中對著每家的祖靈籃進行念禱，請祖靈駕臨享用祭品。

鄒 族

戰 祭

•  每年二月或八月舉行。
•  為祭祀天神、戰神與生命之神的祭典。
•  以男子聚會所為祭儀活動中心，族人則在神樹前吟唱迎神曲。
•  各氏族在迎神後將供品攜至男子聚會所內共食，象徵天神賜予征戰力量，且各氏族團結禦敵。

魯凱族

小米收穫祭

•  約於每年國曆七、八月間舉行。
•  主要意義為祈求豐收與平安。
•  族人以烤小米餅的儀式，來占卜來年農作及狩獵是否豐收。
•  祭典後的「盪鞦韆」原為部落女子的遊戲，後演變為男女認識及傳情意的活動。

阿美族

捕魚祭

•  約於每年六月舉行。
•  傍水或傍海而居的阿美族，以捕魚祭代表舊年度的終止，祭典內涵亦彰顯了阿美族文化與海洋或河流的關係密切。
•  祭典主要是祈求族人平安出海及魚獲豐富，並藉以訓練野炊、捕魚、潛水等生活技能，以及強化特有之年齡階級組織。

卑南族

年祭

•  每年聖誕節至元旦期間舉行，包含少年猴祭及大獵祭。
•  少年猴祭是為培養青少年的膽識及勇氣，並瞭解傳統文化習俗。
•  大獵祭為成人祭典，早期以出草、狩獵為主要目的，時間長達數月。現時間及形式都簡化，但仍保持吟唱古老詩歌之習俗。

排灣族

五年祭

•  每五年舉行一次，為排灣族最盛大的祭典。
•  又稱「人神盟約祭」，傳說排灣族先祖向女神學習農作及相關祭儀，並與女神約定每隔一段時間即以燃燒小米粳做為暗號，請其降臨並接受獻祭。
•  主祀創世神、大武山神及祖靈，內容則包括迎善靈、送惡靈，族人並藉竹竿刺球以趨吉避凶。

達悟族

招魚祭

•  約於每年的二月中、下旬舉行。
•  居於蘭嶼島的達悟人有著嚴謹的飛魚捕食規範，每年在捕撈飛魚之前，居民需陸續將自己的拼板舟推到海邊，以招魚祭祈求漁豐，方能開始捕飛魚。
•  祭儀系列活動中，隱含了族人對於豐厚之自然資源的尊重與感謝，以及現代之保育觀點。

噶瑪蘭族

豐年祭

•  約為每年八月間舉行。
•  意義在於慶祝農作豐收及感謝神靈庇祐，亦藉由歌舞祭儀展現部落的文化與倫理。
•  原先分佈在宜蘭的噶瑪蘭人多已漢化，而南遷至花東海岸的噶瑪蘭人則因長期受到臨近阿美族部落的影響，豐年祭的形式與阿美族相似。但近年來族人亦致力發展自己文化的獨特風格，並恢復傳統上招請祖靈及捕魚的歌謠。