|
 
教會在開始三個世紀中，除了每個主日及每年的逾越節慶祝主的死亡與復活外，並沒有其他慶節。但到了第四世紀初，這種情形就有了改變。此時期出現一種趨勢，即基督救贖的行為，藉一種以史實為基礎的表達方式，透過不同慶節表現出來，將基督救世奧跡（救恩史）的各階段、層面以獨立的慶節來慶祝。這是復活節週期中各慶節訂立的主要原因，也是聖誕節及聖誕週期中各慶節逐漸引進的因由。一如耶穌的苦難、復活、升天等奧跡依據歷史的順序先有了獨立的慶節，耶穌生命中的第一階段，亦即祂的取人性成人，誕生人間的奧跡也成為藉慶節來追念的對象。
耶穌在哪一天誕生，無人確知。聖經上沒有記載，教會的傳承也不清楚。在宗徒時代和教會初期，並無慶祝耶穌聖誕的事實。最近一百年中，有不少學者曾對聖誕節和主顯節的源始作了極為廣泛的研究，所得到的結論仍是揣測性質。
事實上，羅馬教會在君士坦丁時代得到自由後（公元三一三），就逐漸習慣在十二月二十五日慶祝主的誕生。引進此慶節的年代仍不確知，大約在公元三三○年左右。至於為何將此慶節定在十二月二十五日，學者們形成兩個陣營，亦即兩種不同的意見：
其一是「護教性的」：此慶節的引進是為了對抗當時羅馬皇帝訂定的一個外教人的大慶節。奧來里安皇帝於公元二七四年為全帝國定立了「不敗之太陽神誕辰」大節日，命令全國在十二月二十五日慶祝，這也正是冬至時期，白日開始變長。羅馬皇帝希望藉此節日團結與鞏固全國民眾。教會在此同一日訂定耶穌聖誕節，是為給教友們指出，耶穌才是真正的「不敗的太陽」：舊約（拉；四，二）已預言基督為「正義的太陽」，新約中，耶穌自稱為「世界的光」（若：八，12），若望稱其為「照耀每個人的真光」（若一，9）。
另一意見，以為根據一種假定可推知耶穌的生日：第三、四世紀的人特別注意象徵意義。基督為太陽的象徵深深扎根於當時基督徒的意識中，因而也使他們注意到晝夜的平分點（春分、秋分）與至點（夏至、冬至）變化的象徵意義。有一意見認為若翰是在秋分時（九月二十五）受孕，在夏至時誕生；依照路加福音（一，26），耶穌之受孕是在若翰以後六個月，故耶穌受孕應是在春分時（三月二十五日），而在十二月二十五日誕生。春分時，太陽開始新的歷程，而耶穌開始世界上的生命，這兩事件的巧合，古代的人認為這是天主上智的安排，這一天實在是一個極具象徵意義的日期：象徵「真的太陽」.「世界之光」進入了充滿了罪惡的黑暗世界，逐漸放射光芒、驅逐黑暗。
以上兩種意見的正確性雖仍不能斷定，但事實上，這新的節日-耶穌誕辰-第四世紀結束前，以驚人的速度普及於整個西方教會，以及許多東方教會。其理由或許是由於教會反對當時（第四世紀）的亞略異端（否認耶穌為天主），而強調耶穌之位格（天主聖子），而少注意其救世工程，此時引進耶穌聖誕節正是對耶穌為天主子之信仰的一種合適的禮儀方面的表達。尼采大公會議（三二五年）申斥亞略異端，編訂信經，鄭重承認「耶穌基督是天主子，父的獨生子，亦即生自父的性體：祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主：祂是由（父）而生的，而非受造的，祂與父同性同體……」。這種信仰正好在聖誕節禮儀中表現出來。
聖誕節慶祝的主要內容 此節日慶祝的原始內容是天主子降生成人的奧跡，祂「藉肉體顯現」於人間的奧跡，包括祂的受孕與誕生。此節日原來的拉丁文名稱為「Natale」，此字原指生日的週年，但當代宮廷的用法也指帝王的登極、被尊為神的光榮日子。因此，古代教友也把這層意義應用到基督的Natale，即聖誕節不僅慶祝耶穌誕生在伯利恒的日子，而且也紀念祂顯現於牧羊人、東方賢士，以及黑落德殺嬰孩的事跡。在第四世紀末葉，羅馬教會開始慶祝由東方引進的「主顯節」，才把東方賢士（三王）來朝的事跡轉移到元月六日慶祝，而為聖誕節保留了耶穌誕辰及牧羊人來朝的事跡。但東方教會幾乎於同時把聖誕節引進後，禮儀中卻仍保留著聖誕節原始的內容。直到今天，拜占廷教會在十二月二十四日的晚禱中，仍這樣歌唱：「上主，你所造的每類受造物都帶給你感恩的證物；天使的歌唱，天空的異星，賢士的禮品，牧羊人的敬仰，大地的山洞，曠野的馬槽，而我們（帶給你的）是一位童貞母。」
摘錄於--天主教資訊小集
 
聖誕顉歌指的是12月24日晚至25日晨，教會組織一些聖詩班或由信徒自發地組成，挨門挨戶地在門口或窗下唱聖誕頌歌，叫作"報佳音"，意思是再現當年天使向伯利恆郊外的牧羊人報告耶穌降生的喜訊。
這項活動往往要進行到天亮，人數越來越多，歌聲越來越大，大街小巷滿城充滿歌聲。聖誕節時唱的讚美詩稱為"聖誕頌歌"，聖誕頌歌很多，經常唱的有：《平安夜》《普世歡騰，救主下降》《天使歌唱在高天》
《聽啊，天使唱高聲》《美哉小城，小伯利恆》 《牧人聞信》《榮耀天軍》《聖誕鐘聲》等，其中以《平安夜》(Silent Night, Holy
Night) 最為有名。
據說，1818年在奧地利一個名叫奧本多夫的小鎮上住著一個默默無聞的鄉村牧師摩爾。這年聖誕節，摩爾發現教堂裏管風琴的管弦被老鼠咬壞了，修理已經來不及了。怎麼慶祝聖誕呢？摩爾為此悶悶不樂。他忽然想起《路加福音》裏記載著，耶穌降生時，天使向伯利恆郊外的牧羊人報佳音後，高唱頌歌："在至高之處榮耀歸於上帝，在地上平安歸於他所喜悅的人。"他靈機一動，根據這兩句經文寫成一首讚美詩，取名《平安夜》
。摩爾寫好歌詞後拿給本鎮小學教師葛路伯看，請他譜曲。葛路伯讀完歌詞很受感動，譜好曲，第二天在教堂裏演唱，大受歡迎。後來有兩個商人路過這裏，學會了這首歌，他們為普魯士國王威廉四世演唱，威廉四世聽後大加讚賞，下令把《平安夜》定為全國教堂過聖誕節時必唱的歌曲
之一。
「平安夜，聖善夜，萬暗中，光華射，照著聖母也照著聖嬰，多少慈祥也多少天真，靜享天賜安眠，靜享天賜安眠。」這一首風靡世界、膾炙人口的聖誕名曲，出自奧國阿爾卑斯山的一個小村莊提爾羅(Tyrol)。1818年聖誕節的前夕，村裡的牧師約瑟•梅耳(Joseph
Mohr)望著教堂裡破舊的風琴，幾個鍵盤都已經彈不出聲音來了，該如何迎接即將來臨得聖誕節聚會呢？
在探訪歸途中，梅耳牧師經過村郊的小山坡，當他從山上俯視幽靜的小村，幾盞燈光點綴著幽暗的黑夜，在皚皚雪地裡更顯得寂靜。眼前的世界使他好似感受到耶穌在伯利恆誕生的夜晚，那般地祥和與寧靜、充滿著神聖與平安。他飛奔回家，把蘊藏在腦海中的詩景寫下，成了「平安夜」的歌詞。
翌日早晨，梅耳牧師去找好友佛蘭茲•古魯柏(Franz Grubr)，把詩交給他。古魯柏是一位琴師，當他頌讀了這首詩後，彷彿置身於耶穌降生之夜一般，興奮地立即做了一支曲子來配詞。他們兩人開始快樂地練唱，準備晚上聖誕聚會時可以表演。
聖誕夜的晚上，全村的男女老少，都聚集在小教堂裡。聚會中梅耳牧師高唱了這首新曲子。當晚雖然沒有風琴的伴奏，簡單美妙的詞句和柔和的旋律卻感動了所有在場的聽眾，使之流傳至今。
此外，有條件的教堂每年聖誕節時還會演唱德國著名音樂 家韓德爾的《彌賽亞》
（又名《救世主》）等音樂作品，通過這些音樂崇拜活動來加強節日的喜慶氣氛。
這些聖誕節歌曲總是給人欣喜平和的心情，所以這些歌也是聖誕節不可少的東西之一。
聖誕樹是大家一致共認慶祝聖誕節不可少的裝飾物，如果家中沒有聖誕樹，就可能會大大減少了過節氣氛。
聖誕樹真正出現於西元700年的德國，而在十八世紀時，聖誕樹開始傳到世界的各個角落，並傳入歐洲和美國，並以其優美的姿態，成為聖誕節不可缺少的裝飾。聖誕樹的種類繁多，有天然松柏聖誕樹、也有人造聖誕樹及白色聖誕樹。媚棵聖誕樹上都掛滿琳瑯滿目的裝飾品，但每棵樹的頂端必定有個特大的星星，象徵三博士跟隨該星而找到耶，而且也只有該家庭的一家之主可以把這棵希望之星掛上。
而聖誕樹的傳說有多種，以下這兩種是我們常見的：
其中一個是說：大約在十六世紀，聖誕樹最先出現在德國，德國人把長青的松柏枝拿到屋中去擺設，將之成為聖誕樹。後來，由德國人馬丁路德把蠟燭放在樹林中的樅樹枝，然後點燃蠟燭，使它看起來像是引導人們到伯利恆去。而近今日，人們已經改用粉色的小燈泡了。
另一個傳說記載：在很久以前，曾有一位農民，在聖誕節那天遇到一個窮苦小孩，他熱情地接待了這個兒童。兒童臨走時折下一根松枝插在地上，松枝立即變成一棵樹，上面都掛滿禮物，以答謝農民的好意。
但不管如何，記得在聖誕節時，買顆聖誕檥佈置一下吧！
  
在聖誕節中當然少不了聖誕老人，若根據聖經記載，書中並沒有提起這一號人物。那到底他是如何成為聖誕節的主角之一呢？
根據傳說在一千六百多年前，荷蘭巴里地方有一個老人，名叫尼古拉斯，他一生最愛幫助貧窮的人家。其中有一次他幫助三個貧窮的少女，送她們三袋金子以逃過被賣的不幸。到了一八二二年，由荷蘭傳教士把這位偉大慈善家的故事傳到美國，扮聖誕老人漸漸地流行於世界各國。事實上，根據其它的傳說，以上故事還有下文；當尼古拉斯偷偷把其中一袋金子送給其中一名女子時，他把金子從其中一個窗戶扔進去，恰好掉進晾在壁爐上的一只長襪中。於是，將禮物放在聖誕襪子的送禮方法便傳到至今。
所以在平安夜裡，孩子總會把一條條色彩繽紛的襪子掛在床頭，然後在襪子旁邊放杯熱牛奶讓聖誕老人喝，以讓勞苦功高的聖誕老人解渴，並希望他能送份大禮給自己。
 
禮物是每個人都喜歡的東西，而為什麼聖誕節也有送禮物的習俗呢？讓我們來看看以下的故事，知道聖誕禮物的密祕：
這個故事是有關賈士帕(Gasper)、梅柯爾(Melchoir)、伯達撒(Balthasar)，以及他們帶禮物給那個新生王的故事。他們看到了星星，跟著它走了幾個星期，穿山越嶺，還橫度沙漠。騎著他們的牲口，搖搖晃晃地來到了聖嬰救主的跟前。
他們的禮物是什麼呢？大家或許已經知道了，他們帶來黃金、乳香和沒藥，但故事並不是到此為止。
我們第一個看到賈士帕(Gasper)。他的外袍是用最好的絲絨做的，還鑲著上好的皮邊。他的前頸戴著寶石，是個很有錢的人。
旁觀的人只看到他在門口停了下來。「他在禱告哩，」他們看到賈士帕的嘴唇蠕動不停，便如此低聲彼此交談著。之後賈士帕站在看守的天使長加百列前面。
「每個進去的人都要帶份禮物，」加百列說：「你帶了嗎？」
「我帶了，」賈士帕說著，高高地舉起一個精緻的盒子。盒子不大，可是相當重，他得很費力才能舉起來：「我帶來了幾塊純金。」
加百列很嚴肅地說：「你的禮物必須是你的本質。必須是你靈魂深處很重要的一部份。」
「我帶來的正是，」賈士帕很有信心地回答說，嘴角還帶著一份笑意。
「那麼，這就是你的禮物了。」加百列說，當他讓賈士帕進去時，也帶著笑。
於是賈士帕往前走，正當他要跪下，把那些黃金放在聖嬰前面時，他突然驚駭地頓了一下，站直了起來。握在他伸出的手中的，並不是黃金，而是一把鐵槌。鐵槌的前端發黑，滿了釘痕，比男人的拳頭大了許多。它的柄是很結實的木頭作的，差不多有人的手臂那麼長。
「可是，可是──」賈士帕呆呆地瞪著那把鐵槌，眼睛張得老大，期期艾艾地不知該說些什麼。這時，他聽到加百列溫和的聲音從他背後傳來。
「這就是了，這就是了，」加百列：「你將你的本質帶來了。你手上拿著的就是你貪心的鐵槌。你用這把鐵槌壓迫別人為你勞動，以換取今天的財富。你用這把鐵槌建了一棟大房子住，而讓別人住在茅屋裡。」
猛然間，賈士帕明白了事實。他滿帶著羞愧對聖嬰鞠了個躬，就轉身出門想要離開。可是加百列擋住他的去路。「你還沒有獻你的禮物呢。」
「要我獻這個？」賈士帕驚恐地反問，眼睛瞪著那把鐵槌：「我不能拿這個獻給王！」
「可是你一定要，」加百列回答說：「這就是你來的目的。你不能再把它拿回去。它太重了。把它留在這兒，否則它會毀了你。」
賈士帕再次地明白，天使所說的是事實。但他還是抗議著：「可是，這把鐵槌太重了，小嬰孩怎舉得起來呢？」
「祂是唯一舉得起這把鐵槌的，」天使回答說。
「可是這鐵槌太危險了，祂可能會打破祂的頭或腳。」
「這個，」加百列說：「你只管交給天堂就好了。鐵槌會找到它自己的位置的。」賈士帕緩緩地轉身回到小基督躺著的地方，輕輕地把那把醜陋的鐵槌放在聖嬰腳前。然後他站起身來走到門邊，又停下來轉頭望那位救主一眼，就匆匆地跑出去了。
等在外邊的世人只看到賈士帕的臉上帶著微笑，雙手高舉，好似天使的翅膀使得他的手指增添了榮光一樣。
第二個要進門的是梅柯爾。他的穿戴沒有賈士帕那麼耀眼，因為他身上披著的，是一件學者的黑袍子。可是他的長鬍鬚和深深的皺紋充份地說明，他追求真理的時間已經很長了。當他在門口停下來時，旁觀的人也都噤聲靜看。可是只有梅柯爾看得到那個守門的天使。只有梅柯爾聽得到祂的聲音。
「你帶了什麼來？」加百列問道。
梅柯爾回答說：「我帶來了乳香，是來自遙遠的地方、年代很久遠的香料。」
加百列像前次那樣，很嚴肅地說：「你的禮物必須是你的本質。必須是你靈魂深處很重要的一部份。」
「當然是的。」梅柯爾很認真地回答道。
「那麼進來吧，進來就知道了。」加百列為他開了門。
梅柯爾忍住呼吸，注視著眼前的景象。在他多年追求真理的經驗中，他從未感受到比眼前這一幕更真的真理了。他恭敬地跪下來，從袍子下面抽出這個寶貴的銀瓶。
可是就在那一刻，他倒抽了一口氣，緊盯著那個瓶子。他手中的那個瓶子並不是什麼銀的，只不過是普普通通的一個陶瓶，又粗又髒，就和隨便在一個破落的架子上看得到的一樣。他緊張地打開瓶蓋，聞了聞瓶子裡面。他跳了起來，卻與守在門口的天使撞個正著。
「我被騙了，」他氣忿忿地說：「這根本不是我買的乳香！這是醋酸嘛！」梅柯爾粗聲地咆哮，好像中了詛咒似的。
「沒有錯，這就是了，」加百列說：「你把你的本質帶來了。你把你心中的苦毒帶來了，你把你心中的苦毒帶來了，你把你生命中因為嫉妒和仇恨而變得腐敗得酸醋帶來了。你心中帶求知識，可是卻讓你的心裡充滿了惡毒。」梅柯爾聽到這裡，肩膀垂了下來，別過臉去，胡亂摸索著他的袍子，好像要把瓶子藏起來似的，默默地向門口走去。
加百列笑著，溫和地把手按在梅柯爾的手臂上。「等等，」他說：「你必須把禮物留下來。」
梅柯爾很痛苦地歎了一口氣，說：「我也希望能這樣啊！許久以來，我多麼渴望能夠擺脫這些靈魂中的苦毒！你說對了，我的朋友。但我不能把這些留在這裡！不能留在這個充滿愛與純真的地「可是你可以的，」加百列說：「而且這也是必要的，如果你真的要潔淨的話。這是你唯一能把這些苦毒留下來的地方。」
「這都是些腐臭而惡毒的東西，」梅柯爾抗議道：「如果這聖嬰的嘴唇沾到它們該怎麼辦？」
「別耽心，這個問題你留給天堂好了，」加百列回答道：「在那兒也用得著醋的。」
於是梅柯爾把他的禮物放在救主面前。看到的人都說，當他走出來的時候，眼睛裡閃著最清亮屬於天堂的真理光芒。
還有一個來賓要獻他的禮物。他大步地走上前來，背脊挺得比橡樹作的屋樑還直。從他走路的姿態就可以看出，他是個發號施令的人。這是伯達撒，是好幾個兵團的大統帥，統管著好幾個城。在他面前是個銅製的盒子，閃亮的銅柄握在他的手中。
當旁觀者看到他在門前徘徊時，都竊竊私語起來。「看哪，」他們小聲說著：「即使像伯達撒這樣神氣的人，在等著他的王面前也要敬畏三分哩。」事實上，讓他徘徊的並不是別人，而是加百列。
「你帶禮物來了嗎？」
「當然，」伯達撒回答道：「我帶了沒藥來了，這是我所征服的地方最好的出產，很多人為此作戰，也為此而死。這是種最罕見的草藥精華。」
「可是這也能代表你的本質嗎？」加百列問道。
「是的，」將軍回答。
「那麼來吧，」天使說：「我們就會曉得了。」
即使是什麼都不怕的伯達撒，在進門之後，仍禁不住一陣敬畏之感。他感覺他的膝蓋一陣軟弱，這是他前所未有的感覺。他閉上眼睛，以恭敬的心跪下，逐漸移向前。接著他深深一鞠躬，臉幾乎貼到了地上，然後緩緩地打開盒子，抬起頭，並且張開眼睛。
如今，擺在聖嬰面前的，不是什麼，而是他自己的長矛。圓的矛柄因他手掌汗水多年的浸潤而奕奕生光，矛上的鋒刃也反射著燭火，炫人眼目。
「不可能！」伯達撒粗氣低聲說：「一定是有敵人在咒詛我。」
「這當中有比你所知道的更多的真理，」加百列在他的背後輕輕說：「有成千的敵人在咒詛你，並且把你的靈魂變成了長矛。你一向是為了征服人而活，結果是你自己被征服了。你所打勝的每一仗，事實上是把你牽到敵人更頑強的另一場戰爭去。」
天使的這番話，在伯撒達的靈魂深處起了深沉的迴響。他遲疑了半晌，然後，回過神來，拾起長矛，向門口走去。
「我不能把這東西留在這兒，」他說：「我的手下需要它的，我不能就這樣放棄它。」
「你確定你保有得起這枝矛嗎？」
一段很長時間的沉默。終於伯達撒鬆了手，長矛掉到地上。但當他看到那個小嬰兒時，他對加百列輕聲說：「難道要留在這兒嗎？這樣安全嗎？」
天使長長地舒了一口氣，也輕聲地回答：「留下它吧，這裡是唯一安全的地方。」
「可是祂只是個小孩子，而長矛這麼尖銳，很可能會刺傷祂的肌膚。」
「不用耽心，把問題留給天堂吧。」加百列回答道。
後來人們都說伯達撒冷靜地離開了，他的雙臂溫和地垂在脅下。他們說他最先走到等著的賈士帕與梅柯爾面前，如兄弟般地擁抱他們。接著他又轉身面向其他的旁觀者，一個個地擁抱他們，就如同迎接許久未見的友人一樣。
可是你也許會問，他們的禮物後來怎麼了...那把鐵槌、那瓶酸醋，還有那枝長矛？有另一個故事會告訴我們，多年以後，也耶路撒冷城另一座孤獨的山嶺上...。可是朋友們，別耽心，天國已經擔當了這些重擔，而且，也只有天國才能。
 
想知道為什麼會有聖誕襪嗎？我們一起來看看他的故事:
很久很久以前有一個心地善良的貴族，他的妻子因病去逝，產下他的三個女兒。 這個貴族嘗試了不少發明，都失敗了，也因此耗盡了錢財，所以他們不得不搬到一家農舍裏生活，他的女兒們也祇得親自燒煮、縫紉和打掃。
一晃幾年過去，女兒們陸續到了出嫁的年齡，父親卻變得更加沮喪，因為他沒錢給女兒們買嫁妝。一天晚上，女兒們洗完衣服後將長統襪掛在壁爐前烘乾。聖人Nicholas知道了她們父親的境況後，就在那天晚上，來到她們的家門前。他從窗口看到一家人都已睡著了，同時也注意到了女孩們的長統襪。隨即，他從口袋裏掏出三小包黃金從煙囪上一個個投下去，剛好掉在女孩們的長統襪裏。第二天早上，女兒們醒來發現她們的長統襪裏裝滿了金子，足夠供她們買嫁妝了。這個貴族也因此能親眼看到他的女兒們結婚，從此便過上了幸福快樂的生活。
後來，世界各地的孩子們都繼承了懸掛聖誕襪的傳統。有些國家的孩子則有其他類似的風俗，如在法國，孩子們將鞋子放在壁爐旁等等。
單字傳電報：
教師教完所有的單字之後，將學生分成人數相等的四組，面朝黑板，各站成一排。然後教師到教室的最後面，給每組的最後一位同學看到小白板上的單字，之後由老師統一下達命令，學生將此單字的音傳給下一位同學，如此一直傳到每隊最前的同學耳朵中，最後一個同學必須衝到黑板前寫出並唸出該單字。正確而速度最快的那一組可得一分，最後以得分最高的那一組獲得勝利。
吊死鬼：
此活動的主旨在引領初學英文的學生練習記憶並拼寫單字。將學生分成二組，而老師則就今天所教過的單字中，取一個單字，而任意隨此單字的幾個字母，而學生則要從老師所以的提示中去猜出這單字所剩下的字母，而最先得到吊死鬼的那一組則輸了這場比賽。
 
Jingle Bells
Joy to the world
Silent Night
Santa Claus is Coming to
Town
Let It Snow
|
